散文：闲话烘炉寨
走向烘炉寨的路比想象中的艰难。烘炉寨在龙海浮宫镇田头村云盖山云盖寺西北侧。
入冬的一个阴雨天，我们一行人来到田头村。碰到这样一个天气，给出行添了许多不便，也正因为这样的天气，让我看到了和平时不一样的风景。
驱车很快来到云盖寺。云盖山海拔500多米，常年云雾缭绕，这也许是山名的来历。但人们愿意相信这是宋赵昰皇帝赐的名字。皇帝南迁逃难路过这，正好烟云笼罩，山和庙隐踪，元兵无所适从，赵昰得以脱险。皇帝高兴，金口一开，山和寺从此得名。这个传说至少从侧面说明云盖寺历史悠久。云盖寺依山就势，并排建成左、中、右三殿并列，中殿为主殿。各殿内十八罗汉、天龙八部、二十四孝、百态菩萨等不计其数。站在云盖寺前远眺前方，九龙江入海口的平原风光一览无遗。不过云盖寺不是我此行的主题。人们告诉我烘炉寨就在后面。我马上说请带我去看看吧。就在后面，我天真地以为举步就到。
若没有当地人当向导，根本找不到去烘炉寨的路。一路行走，雨丝飘着，杂草落叶，芦苇摇曳，荆棘丛生，石条滑溜，石块凹凸，有时大巨石拦路，要侧身而过。我怕摔倒，两只手平衡身体，时刻防备，不敢腾出手撑伞。在向导眼里，脚下都是路，他点拨了一下说你们看旁边的石条，那是引水槽，顺着走就不会迷路。果然，每块长石条中间刻了一道槽，一块接着一块，从山下一路铺上去。
以前我看过竹子劈成两半，中间竹节削去疏通后，一节接一节，山泉水就顺着竹子流下来，清冽、干净。石条的引水槽是第一次看到，觉得比竹子的牢固和稳妥。向导说约七年前引水槽还在用。现在要拨开枯叶和沙石才能看到它们，槽沟也被沙土填满了。
许久没爬山，这一通运动，膝盖僵硬，不敢停，埋头猛走，忽一抬头，见一石条砌成的房，齐整，有门有窗的。我以为到了。向导说那是上世纪六七十年代建的牛棚。烘炉寨还在前方。大家只能继续走。在烘炉寨的外寨我们停了下来，眼前豁然开朗。在记载中，外寨方圆面积约2万平方米，沿云盖山西北部仑脊联接寨内山仑脊，环绕内寨及指挥楼。现在已看不到外寨的绵延，只能从一堆残存的矮矮的寨墙想象和推测当时像长城一样的恢宏。我们遥望内寨和指挥楼。据说烘炉寨因形似烘炉而得名。或者是角度的问题，我看着并不像。
后来我们一鼓作气到了内寨，虽残缺不堪，仍可看出圆形结构痕迹，果然与烘炉很像。内寨依地势而建，石块石条垒砌，碎石填塞其中，严严实实，石墙有瞭望窗，应该还有过烽火台、哨口等，也许还有炮台，不过已分辨不出。隐秘的转角有通道，通向下一层，石阶窄又滑，指挥楼转而复上一层。我绕晕了，分不清东南西北，一会儿小心翼翼地走上石阶，一会儿探出头试图让目光透过石窗望得更远点，一会儿穿过这个石门，一会儿穿过另一个石门，也许说门有点牵强，仅是石条架起来的框。时过境迁的烘炉寨残留的这些结构已经写意零乱，杂草蔓延。我站在一间石屋中，光线阴暗，举头一望，看见一方小小的天。除了一点点风声，没有流水声，没有鸟鸣，当年的烘炉寨没有这么安静吧。
烘炉寨比云盖寺晚些。山上山腰住着，寺里的水还是从山上用引水槽引流而来，寨和寺当年也有过交集的吧。据说烘炉寨是清顺治年间(1644--1662)，民族英雄郑成功为了防守厦门，建造的一座作为踞守厦门前沿防线的兵寨，并派得力部将陈泽屯兵驻守。陈泽堪担此任，一是他之前已屡立战功，有能力，二是陈泽是本地浮宫镇下郭村人。清顺治四年(1647)，郑成功在闽南招兵买马时，陈泽便前往投奔，从此，金戈铁马，生死相随。郑成功在云盖山上安营扎寨前一定有大量的思虑和考察，也许还借助熟悉地形的当地人陈泽的建议。
我在烘炉寨里反复走动穿梭，感觉不可思议和奇妙，位置没变，我和郑成功和陈泽隔着时空的距离，我盲目乱走的这个空间是他们走过的，他们谈论，他们休憩，忽有军士前来报军情，从外面传来马的嘶叫。郑成功一生戎马倥偬，这个兵寨仅占一小段章节，这里发生过什么故事和战事，或剑拔弩张，或疾风暴雨，在长长的历史中，它也只是指间流掉的一粒沙了。
现在我们站在烘炉寨前观景，是一种放松的心情。当年的军士们看的不是景，是敌情是风吹草动。远眺前方，虽是阴雨天，山下田野仍一览无遗，村庄楼房错落有致，再远一些，鼓浪屿、厦门港历历在目，海上船只点点，隐约可见，确是防御观察的军事战略要地。
我唯一耿耿于怀的是，云盖山云雾茫茫，很好地隐蔽了兵寨，但兵寨是不是也不易观察到外界呢?后又一想，觉得好笑，郑成功是军事家，烘炉寨是战争实践的产物，我纯属瞎琢磨了。
离开烘炉寨时，雨大了起来，烟雨弥漫，云盖山又朦胧了起来，烘炉寨渐行渐远。当销兵洗甲，炮口不再滚烫，当历史的云烟散去后，我们又看清了什么呢?